Leon Battista Alberti
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La sua attività di scrittore fu assai vasta e varia: anche nella giovinezza, travagliata da sciagure domestiche, malattie, ostilità dei parenti, compose assiduamente: una commedia latina, il ''"Philodoxeos"'' (''L'amante della gloria''), che fu creduta classica; le ''"Intercoenales"'', dialoghi sull'impronta dello scrittore latino Luciano di Samosata, nei quali trattò gli argomenti più vari; e poi, via via con gli anni, fino alla più tarda età,i tre libri ''"Della pittura"'', in volgare; i dieci libri ''"De re aedificatoria"''; il ''"De statua"''; i ''"Dialoghi della tranquillità dell'anima"''; il ''"Momus"'' o ''"De principe"''; i dialoghi ''"De iciarchia"''; i tre libri ''"Delle famiglia"''. In queste opere Alberti riprese e svolse, ora in latino ora in volgare, tutti i temi maggiori dell'Umanesimo, vale a dire quei temi con i quali l'Umanesimo veniva costruendo una visione nuova, borghese e moderna, del mondo. | La sua attività di scrittore fu assai vasta e varia: anche nella giovinezza, travagliata da sciagure domestiche, malattie, ostilità dei parenti, compose assiduamente: una commedia latina, il ''"Philodoxeos"'' (''L'amante della gloria''), che fu creduta classica; le ''"Intercoenales"'', dialoghi sull'impronta dello scrittore latino Luciano di Samosata, nei quali trattò gli argomenti più vari; e poi, via via con gli anni, fino alla più tarda età,i tre libri ''"Della pittura"'', in volgare; i dieci libri ''"De re aedificatoria"''; il ''"De statua"''; i ''"Dialoghi della tranquillità dell'anima"''; il ''"Momus"'' o ''"De principe"''; i dialoghi ''"De iciarchia"''; i tre libri ''"Delle famiglia"''. In queste opere Alberti riprese e svolse, ora in latino ora in volgare, tutti i temi maggiori dell'Umanesimo, vale a dire quei temi con i quali l'Umanesimo veniva costruendo una visione nuova, borghese e moderna, del mondo. | ||
Per Alberti lo studio del mondo antico fu, come per tutti i maggiori umanisti, attività competitiva attraverso cui l'età moderna apprende i mezzi con cui spiegare le sue possibilità, in un' ottica ottimistica e fiduciosa delle forze dell'uomo - di quell'uomo che l'umanesimo poneva al centro dell'universo (Antropocentrismo - fu al cuore di tutta la sua opera. | Per Alberti lo studio del mondo antico fu, come per tutti i maggiori umanisti, attività competitiva attraverso cui l'età moderna apprende i mezzi con cui spiegare le sue possibilità, in un' ottica ottimistica e fiduciosa delle forze dell'uomo - di quell'uomo che l'umanesimo poneva al centro dell'universo (Antropocentrismo - fu al cuore di tutta la sua opera. | ||
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